距今5200年的南佐遗址发现了九座金字塔群。

这同时证明了南佐遗址和三星堆一样，都是华夏古夷人建造的向天坟。

向天坟，是彝族人传统火葬后安置骨灰的祭祀台，一般为三层台，一般按照身份地位的高低，越是高等级的人物，向天坟就越大。

古夷人建造金字塔型向天坟的传统，最晚在商末周初的时候已经存在了。

在上世纪50年代，成都北门外通往至三星堆的途中，还保留有一个同属三星堆文化的巨大土台——西周羊子山土台。

这个土台直径为140米，高10米，坡度为13度，底座面积1900平方米，由160余万块土砖堆砌而成，呈“回”字形，分三层，四面有台阶上下，与美洲的玛雅“金字塔”如出一辙。

成都羊子山金字塔向天坟复原图

羊子山发掘现场

羊子山发掘现场

羊子山遗址古墓中的随葬品相当多，与三星堆仿佛。《成都羊子山第172号墓发掘报告》中就称：

羊子山遗址的古墓中出土的铜器多得惊人，虽然早年被盗，发掘时场地被取泥而破坏，且年代久远，但出土的青铜器就有兵器，烹饪器，容器，调味器，量器，田器，服饰器，工具等八大类。仅172号墓中出土的玉器就有：玉环，玉璧，管形玉饰，玉镯，玉髓环，玉瑷，以及古象牙齿珍饰品等。陶器共出土16件，都被压成碎片，只有少数可以复原（这是典型的被破坏后再埋入，与三星堆大量青铜器被毁后埋入相同，体现的是古夷人的信仰，即要把祖先生前之物毁坏后才能让其在死后继续使用）。

由此可见，三星堆与羊子山金字塔一样，都是古夷人建造的向天坟，而且年代更早，规模成群，体现的是古夷人对向天坟择地风水的讲究。

向天坟通常按照天象排列，三星堆同样如此。三星堆遗址原为三个人工堆土高台，它的东北方，隔牧马河相望，有一道形似弯月的台地，名为月亮湾。当地人给这个景观取名为“三星伴月”，被当地百姓视为广汉的“风水中心”，是古代汉州“八大人文景观”之一。清代嘉庆年间编修的《汉州志》等史籍，已经对“三星伴月堆”有明确记载。

三星堆向天坟的这个传统如今可以追溯到五千年前的南佐遗址。

从南佐遗址的九座金字塔来看，一座较大“九台”外侧有两道环壕，

核心区北边的圆形台面积最大，直径约有50多米，东西侧各有4个台共8个，每个边长40米左右。

环壕和“九台”围成约30万平方米的聚落核心区。勘探发现其中一座夯土台约40米见方，残高5-7米。通过解剖发掘，发现夯土台西侧壕沟局部宽约20米、深约10米，壕沟侧壁和底部以2-4米宽的夯土逐层加固形成护壁，这种壕沟实为大型水利工程。

事实上，抱雪斋认为这两重环壕明显是个是风水布局，与三星堆的牧马河一样，只不过一个是人工，一个是天然的。

最明显的证据就是九座金字塔呈现倒“U”字形排列，朝着三个山脉的方向，U型口刚好把中间的山脉包在其中，更妙的是旁边一山形如青龙含珠，圆形的一颗龙珠正好紧挨着最大的金字塔！

类似的风水布局，我们在美洲的玛雅金字塔中也能看到。

玛雅人的金字塔也按墓主身份高低，分为三到九层。

玛雅金字塔也是方形台基，以河流为风水布局。

古埃及金字塔也是一样，摆出和三星堆一毛一样的造型，而且同样是仿照猎户座参宿的布局。

参宿三星为西宫白虎之象，将金字塔摆成这个阵型，自然是希望法老早入轮回。

就连那金字塔前的镇墓兽，也都摆成了白虎之象。

墨西哥的金字塔群，同样也是照着古夷人传统的风水布局建造的。

你要说有啥不一样？

我只能说，美洲那一波造金字塔的古夷人可能上万年前就已经和中国境内这一支分家了，但是隔了几千年后造出来的东西还是高度相似，包括埃及的也是，说明了古夷人的这一套风水秘术至少从万年前开始就保存到现在，玛雅人的文字和典籍应该也是有专门毕摩保存的，只不过分家分得太早（至少一万五千年前），所以两家现在都互相看不懂对方的文字了。

这也进一步证明了，古夷文字的历史可能还远不止一万年，难道伏羲先天易学真的是上一个失落的文明的遗产？